«Best of Momix» - Ένα οπτικοακουστικό υπερθέαμα, απαράμιλλης ομορφιάς. Ένας μαγικός συνδυασμός των καλύτερων στιγμών των Momix, εμπνευσμένο και τόσα άρτια δομημένο, που συνθέτει κατ’ ουσίαν μια νέα, ξεχωριστή παράσταση. Μια παράσταση με όλα εκείνα τα γοητευτικά χαρακτηριστικά που κάνουν τους Momix λαοφιλείς και ακαταμάχητους.
«Best of Momix»
Η διασημότερη ομάδα αθλητικού χορού στον κόσμο από 1 έως 6 Δεκεμβρίου στο Παλλάς
Ο φημισμένος χορογράφος, ο μάγος της σκηνής Moses Pendleton, επιστρέφει με μια παράσταση πέρα από τα συνηθισμένα… Οι μάγοι των παραστατικών τεχνών, οι χορευτές-θαυματοποιοί, οι ηθοποιοί-ακροβάτες, οι μίμοι-ταχυδακτυλουργοί, οι ΜΟΜΙΧ, επιστρέφουν με τις καλύτερες στιγμές όλων των παραστάσεών τους.
Ο Μόουζες Πέντλετον, ένας από τους πλέον εμπνευσμένους, ταλαντούχους και καταξιωμένους παγκοσμίως χορογράφους της γενιάς του, έγινε διάσημος σαν ιδρυτής πρώτα της περίφημης ομάδας Pilobolous και μετά των MOMIX. Χορογράφος, σκηνοθέτης, μουσικός επιμελητής, φωτιστής, σκηνογράφος και ενδυματολόγος όλων των παραστάσεων του, αντλεί τις ιδέες του από τα προσωπικά του βιώματα, ανάγοντας μικρές λεπτομέρειες της καθημερινότητας σε σημεία αιχμής, φωτίζοντάς τα κάτω από άλλη οπτική γωνία, τονίζοντας την ιδιαιτερότητα και την σημαντικότητα της επιρροής τους στον άνθρωπο.
Η ζωή του στο αστικό μητροπολιτικό κέντρο της Νέας Υόρκης γέννησε κάποτε το περίφημο «MOMIX-Classic». Η παρατηρητικότητα του στις ώρες της απομόνωσης του στην έρημο δημιούργησε το «Opus Cactus». Η ταυτόχρονη αγάπη και αφοσίωση που είχε πάντα στον κλασικό αθλητισμό αλλά και στα ομαδικά αθλήματα, υπήρξαν οι αιτίες για την παρουσίαση αριστουργημάτων όπως το αξέχαστο «Baseball». Στη δημιουργία «Lunar Sea», ο Moses Pendleton φαντάζεται το Φεγγάρι ως ένα φιλικό προς τον άνθρωπο και κατοικήσιμο δορυφόρο. Πολυσύχναστο μάλιστα και με έντονη νυχτερινή ζωή!
«Best of Momix» λοιπόν, οι καλύτερες στιγμές της μακροχρόνιας καριέρας τους, για 6 μοναδικές παραστάσεις από 1 έως 6 Δεκεμβρίου 2009 στο Θέατρο Παλλάς.
Ο Δημήτρης Ραβάνης-Ρεντής ήταν παρών στην εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβρη του 1973 και τα ποιήματα που περιλαμβάνει η ποιητική συλλογή "Ρεπορτάζ από ένα ζεστό Νοέβρη" τα έγραψε εν θερμώ, εκείνες τις μέρες. Η συλλογή κυκλοφόρησε σε καμιά δεκαριά χειρόγραφα αντίτυπα χέρι με χέρι, παράνομα, αμέσως μετά την καταστολή της εξέγερσης. Μετά τη μεταπολίτευση εκδόθηκε σε κανονικό βιβλίο από τον Κέδρο και σε δεύτερη έκδοση το 1983 από τη Σύγχρονη Εποχή.
ΣΤΟ ΔΙΟΜΗΔΗ ΚΟΜΝΗΝΟ
«Μεταξύ των φονευθέντων, είναι ο Διομήδης Κομνηνός, ετών 17, με βεβαρυμένον πα¬ρελθόν». Εφημερίδες — από επίσημη ανακοίνωση.
Βεβαίως, είχε βεβαρυμένο παρελθόν ο Διομήδης.
Πέντε χρονών, στους ώμους του πατέρα του φώναζε για λευτεριά στην Κύπρο, δέκα χρονών, ξυπόλυτος, με μια φέτα ψωμί στην τσέπη, βάδιζε στην πορεία της ειρήνης, στα δώδεκα ζητούσε δημοκρατία.
Στα δεκαεπτά μ’ ένα πλακάτ στο χέρι: ψωμί - παιδεία - ελευθερία.
ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ
Ναι, έρχομαι από ΕΚΕΙ. Τι μέρα είναι σήμερα; Απ’ την Τετάρτη μπήκα μέσα. Τι να σας πω; Κόσμος πολύς στα κάγκελα, στο δρόμο, στην αυλή, στα κάγκελα δεμένα χέρια, χέρια, πλακάτ, κεφάλια, όπλα, τι να σας πω; Και βέβαια είχε αίμα. Μήπως έχετε ένα τσιγάρο; Τ' αφήσαμε ΕΚΕΙ τα τσιγάρα, πολλά τσιγάρα κι ένα ταψί με κριθαράκι που μας έφερε η γριά. Μήπως έχετε ένα ηρεμιστικό; Ή, καλύτερα, ένα τσιγάρο. Μα, ναι... Ήμουνα ΕΚΕΙ. Τι να σας πω; Δυο χιλιάδες; Τρεις χιλιάδες; κι άσε τους έξω... Όχι, το αίμα δεν είναι δικό μου. Βέβαια, ήμουνα ΕΚΕΙ απ' την Τετάρτη... ή την Τρίτη; Στα κάγκελα δεμένα χέρια, πρόσωπα, πλακάτ, με το φορείο φέραν μια κοπέλα. Όχι, δεν ξέρω πόσων χρονών. Όχι, δε φαινότανε το πρόσωπό της. Όχι, σας λέω, το αίμα δεν είναι δικό μου... Τι σας έλεγα; Για την κοπέλα. Όχι, δεν ξέρω πώς τη λένε.
Ναι, ήμουνα ΕΚΕΙ. Κανείς δεν ήθελε να φύγει. Τα τανκς στεκόντουσαν στην πόρτα, έξω απ' τα κάγκελα, όχι, μέσα απ' τα κάγκελα, όχι... έξω... Μα, βέβαια, ήμουνα ΕΚΕΙ. Τι να σας πω; Όχι, δεν θέλω επίδεσμο, το αίμα δεν είναι από μένα.., Δύο φαντάροι μ' έκρυψαν σ' ένα σκουπιδοτενεκέ Χέρια δεμένα στις ερπύστριες, μάτια, μαλλιά, τα μάτια στα κάγκελα, ανάμεσα στα κάγκελα... Μόνο να ξημερώσει, λέγαμε...
Τώρα που μας χωρίζουνε βουνά από λόγια αλόγιστα και θάλασσες να έρχεσαι συχνά στον ύπνο μου Να 'ρχεσαι πιο συχνά με αερόστατο, με ξύλινο τρενάκι, με τρεχαντήρι, υπερωκεάνιο, με τα πόδια... να 'ρχεσαι πάντως Εξάπαντος να 'ρχεσαι κάθε νύχτα με ρούχα ή χωρίς «Σουσάμι άνοιξε» θα λέω τρις και θα σε μπάζω στ' όνειρο Στο ίδιο όνειρο, πολύχρωμα μπαλόνια που τα πήρε ο αέρας να τα πάει μακριά μια πάνω και μια κάτω μεθυσμένα Έλα στον ύπνο μου, σε περιμένω να καθαρίζουμε παρέα φασολάκια να τρώμε καρμπονάρα, να σε ταΐζω μενεξέδες, κουκουνάρια και να σε πασπαλίζω φεγγαρόσκονη, θα δεις Ανάμεσα σε ερωτιδείς κι αγγέλους να πετάς εσύ, μαζί κι εγώ Κι αν θέλεις θα γινόμαστε ακροβάτες, ηθοποιοί σε θίασο πλανόδιο, έλα Στο ίδιο όνειρο εμείς οι δυο να παίζουμε τρίλιζα στα κατώφλια του καλοκαιριού Σε πύργους από φίλντισι κι ακριβό βελούδο, να κυνηγιόμαστε στο μυρωμένο λιβάδι των αισθήσεων, των παραισθήσεων, να σε φτάνω, να σ' αγγίζω, να σε πιάνω Να 'μαι τα χέρια εγώ κι εσύ το πιάνο και να σε τραμπαλίζω και να σου φτιάχνω κούνια σ' ανθισμένη κερασιά να σε κουνώ, να σε ταρακουνώ
Μόνο να έρχεσαι στον ύπνο μου κάθε νύχτα
Τ' άλλα θα στα πω στ' αυτί Γιατί τα όνειρα σαν τα θαύματα είναι Βγαίνουν αληθινά μόνο αν τα πιστεύεις....
Στίχοι: Χρήστος Μπουλώτης Μουσική: Γιώργος Χατζηπιερρής, "Παραμύθι" από το δίσκο "Ένας τεμπέλης δράκος κι άλλες ιστορίες". Απαγγέλουν: Κατερίνα και Άρτεμις
Εσπεριδοειδή σαν τα πορτοκάλια είναι και τα μαντολίνια, αλλά πιο μικρά και με φλούδα που βγαίνει εύκολα (γυμνάσιο Αθήνας)
Η επετηρίδα είναι αυτό που βγάζουμε στα μαλλιά μας άμα δεν λουζόμαστε συχνά (γυμνάσιο Πάτρας)
Ο μισογύνης είναι τέρας μυθολογικό, μισός γυναίκα και μισός άλλοπράμα, απερίγραπτης ασχήμιας και τελείως εξαγριωμένος με την κατάστασή του (γυμνάσιο Θεσπρωτίας)
Ο Κωνσταντίνος Καντάφης ήτανε Έλληνας ποιητής που γεννήθηκε στη Λιβύη της Αλεξάνδρειας (γυμνάσιο Αθήνας)
Στην αρχαία εποχή δεν υπήρχαν ξένες χώρες, γι αυτό δεν έχουν βρει οι αρχαιολόγοι αρχαία διαβατήρια (γυμνάσιο Θεσσαλονίκης)
Όταν ο Οδυσσέας γύρισε πίσω στην Ιθάκη, βρήκε τους είκοσι ανεμιστήρες και την Πηνελόπη να τους δουλεύει στο φουλ (γυμνάσιο Θήβας)
Ο Λεωνίδας και οι (300) Τριακόσιοι του ηττήθηκαν, γιατί οι Θερμοπύλες ήτανε πολυπληθέστεροι σε αριθμό (γυμνάσιο Αθήνας)
Την Οδύσσεια της έγραψε ο Οδυσσέας. Την Ιλιάδα ο Ηλιάδης. (γυμνάσιο Λαμίας)
Η γυναίκα του Τσάρου λεγότανε Τσάρα. Η κόρη του τσατσάρα. Ο γιος του Νουρέγιεφ (γυμνάσιο Αθήνας)
Η μάνα του Ρασπούτιν ήτανε η ρασπουτίνα, τεραστίων διαστάσεων Ρωσίδα της Σιβηρίας (γυμνάσιο Καρδίτσας)
Η Παραφίνη ήτανε η θεά που προστάτευε τα Χερουφίμια και τα Σεραφίμια. (γυμνάσιο Κορίνθου)
Tα Χερουβίμ και τα Σεραβίμ ήταν μικρά αγγελάκια που πετούσαν δεξιά - αριστερά στο πλάι των μεγάλων αγγέλων. Τα Χερουβίμ χερούβιζαν (δεξί πέταγμα) και τα Σεραβίμ σερούβιζαν (αριστερό πέταγμα). Στην ανάγκη υπήρχαν και τα Πτερουβίμ για πέταγμα κατευθείαν στη μέση. (απ'το ίδιο διαγώνισμα Θρησκευτικών, γυμνάσιο Κορίνθου)
Πρωτεύουσα της Κεϋλάνης είναι η Λίπτον Τι. (γυμνάσιο Αθήνας)
Το τετράγωνο της υποτείνουσας ισούται, αλλά όχι πάντοτε (γυμνάσιο Καλαμάτας)
Η κυριότερη αιτία της εξάτμισης είναι η φωτιά κάτω από το κατσαρολάκι (γυμνάσιο Κορίνθου)
Ο πρατήρας είναι λέξη δυσανόητη, δηλ. με δυο έννοιες. Μια όταν είναι σε ηφαίστειο και μια όταν δουλεύει σε πρατήριο. (γυμνάσιο Αθήνας)
Ενεργητική φωνή: Κυνηγάω τον λαγό. Παθητική φωνή: Ο λαγός με κυνηγάει. (γυμνάσιο Κορίνθου)
Οι βιταμίνες βρίσκονται ακριβώς ανάμεσα από τις αλφαμίνες και τις γαμαμίνες.. (γυμνάσιο Θεσσαλονίκης)
Το ακριβώς αντίθετο της Αγίας Τριάδας είναι η Διαβολική Τριάδα, πυρ, συν γυναιξί και θάλασσα. Πράγματα του Σατανά. (λύκειο Ξάνθης)
Η μπανάνα στα ελληνικά γράφεται όπως και στα αγγλικά, δηλαδή με να μπα και δύο να. (γυμνάσιο Θεσσαλονίκης)
Τα 6 χαρακτηριστικότερα ζώα του Βόρειου Πόλου είναι 3 αρκούδες και 3 φώκιες. (γυμνάσιο Αθήνας)
Το 31 είναι πολύ κακός τζόγος. Ο πατέρας μου μας είπε ότι μια φορά 31 άνθρωποι παίζανε 31 και ήρθανε 31 μπάτσοι και τους έβαλαν 31 μέρες φυλακή και μετά 31 δικαστές τους εδικάζανε 31 μέρες και τους τιμώρησαν με 31 χρόνια φυλακή. Κάναμε πως το πιστέψαμε για να μη γίνει φασαρία. ( από διαγώνισμα στην Ιστορία,γυμνάσιο Καρδίτσας)
Ερώτηση: "Τι γνωρίζετε για τις εικονομαχίες;" Απάντηση: "Εικονομαχίες ήταν οι μάχες που έκαναν οι λαοί για τις εικόνες. Όποιος κέρδιζε τη μάχη κέρδιζε και τις εικόνες". (γυμνάσιο Αθήνας)
"Ο Ε. Λύτης και ο Σ. Εφέρης είναι και οι δύο Έλληνες ποιητές κατηγορίας νόμπελ". (γυμνάσιο Αργοστολίου)
Οι Δέκα Εντολές γράφτηκαν από τον Σινά και παραδόθηκαν στον Μωυσή στην Πλάκα. Ήταν όλες πέτρινες, αλλά σαφέστατες". (γραπτό υποψηφίου για την Σχολή Αστυνομίας)
Ο Κουστώ είναι ένας σύγχρονος Οδυσσέας, αλλά που δεν κατοικούσε στην Ιθάκη, και για το λόγο αυτό οι περιπέτειές του δεν λέγονται Οδύσσειες, αλλά Κουστωδίες". (γραπτό υποψηφίου για την Σχολή Αστυνομίας)
Όλοι οι άνθρωποι κάποτε ονειρεύονται να κυβερνήσουν τη χώρα τους, δηλαδή να γίνουν Πρωθυπουργοί. Είναι όμως τόσο εύκολο όσο δείχνει; Ο Πρωθυπουργός εκτός από προνόμια έχει και κάποιες υποχρεώσεις. Δηλαδή, μπορεί να αποφασίζει για τη χώρα, μα οι αποφάσεις του πρέπει να έχουν πολιτική συνείδηση και να παρέχουν ισότητα σε όλους. Επίσης, ένας Πρωθυπουργός πρέπει να ακούει τα προβλήματα των πολιτών και με όποιον τρόπο μπορεί, να προσπαθεί να τα λύνει. Αν γινόμουν εγώ Πρωθυπουργός, θα έκανα πολλές αλλαγές στη διακυβέρνηση της χώρας. Μερικές από αυτές θα ήταν οι εξής :
1. Θα προσπαθούσα να μην επιβαρύνω τους πολίτες με πολλούς φόρους 2. Θα βοηθούσα τους ανθρώπους που έχουν προβλήματα επιβίωσης (δηλαδή δεν έχουν τα βασικά για να ζήσουν) 3. Θα περιφρουρούσα καλύτερα τα σύνορα της χώρας
Ξέρω πως το να κυβερνάς μία χώρα δεν είναι εύκολο, μα με λίγη προσπάθεια και μεράκι όλα γίνονται.
Παναγιώτης Τριπολιτσιώτης
Τρίτη 5 Οκτωβρίου 2009
Θέμα: Τι πιστεύετε ότι θ’ αλλάξει στη ζωή μας μετά τις εκλογές»
Τον τελευταίο μήνα στη χώρα μας έχει ξεκινήσει η προεκλογική περίοδο. Δηλαδή όλα τα κόμματα και οι υποψήφιοι παρουσιάζουν τα προγράμματά τους και τους τρόπους που θα ακολουθήσουν για να γίνει καλύτερη η ζωή μας.
Πολλοί πιστεύουν ότι η αλλαγή κυβέρνησης θα φέρει μεγάλες αλλαγές στη ζωή μας. Άλλοι πάλι θεωρούν ότι οι κυβερνήσεις των κρατών της Ευρωπαϊκής Ένωσης ακολουθούν τις εντολές των Βρυξελών οπότε έχει μικρή σημασία η αλλαγή της κυβέρνησης ή των προσώπων.
Σημαντικό ρόλο στην αλλαγή της ζωής μας αλλά και στο μέλλον της πατρίδας μας πιστεύω ότι παίζει ο τρόπος ζωής του κάθε πολίτη. Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας ξεχωριστά θα πρέπει να υπακούει στους νόμους, να σέβεται τους άλλους ανθρώπους, να γνωρίζει τα δικαιώματα αλλά και τις υποχρεώσεις του για να μπορέσουμε να προοδεύσουμε και να βοηθήσουμε την πατρίδα μας.
Κάποτε ο παππούς μου είχε πει μια σοφή κινέζικη παροιμία:
Εάν θέλεις να φέρεις την τάξη στη χώρα, τότε θα πρέπει να φέρεις πρώτα στην τάξη τις επαρχίες της. Εάν θέλει να φέρεις την τάξη στις επαρχίες, τότε θα πρέπει να φέρεις πρώτα στην τάξη τις πόλεις. Εάν θέλεις να φέρεις την τάξη στις πόλεις, τότε θα πρέπει να φέρεις πρώτα την τάξη στις οικογένειες. Εάν θέλεις να φέρεις την τάξη στις οικογένειες, τότε θα πρέπει να φέρεις πρώτα την τάξη στη δική σου οικογένεια Εάν θέλεις να φέρεις την τάξη στη δική σου οικογένεια, τότε θα πρέπει να φέρει πρώτα τη την τάξη τον ίδιο σου τον εαυτό.
Οι κυβερνήσεις μπορεί ν’ αλλάζουν και ν’ ακολουθούν διαφορετικά προγράμματα, όταν όμως έχουν απέναντί τους υπεύθυνους και σωστούς πολίτες θα γνωρίζουν ότι πάντα θα έχουν τον έλεγχο από το λαό και θα πρέπει να προσπαθούν πάντοτε για το καλό του τόπου και όχι για το προσωπικό τους συμφέρον.
Η εμφάνιση μιας ντροπαλής 24χρονης σε σόου ταλέντων της ουκρανικής τηλεόρασης προκάλεσε το κλάμα μίας ολόκληρης χώρας, καθώς και διεθνή αίσθηση. Περίπου 13.000.000 άνθρωποι είδαν την Kseniya Simonova στο σόου "Ουκρανία έχεις ταλέντο" σε μια εξαιρετική επίδειξη της τέχνης της άμμου. Η Ουκρανία προετοιμάζεται για τις προεδρικές εκλογές του Ιανουαρίου του 2010, ενώ βρίσκεται σε πολύ κακή οικονομική κατάσταση ως χώρα. Από τον περασμένο Μάιο, οπότε και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η Simonova, με ένα κουτί γεμάτο άμμο, ζωγραφίζοντας πανέμορφες εικόνες πάνω σε αυτό, απεικονίζοντας την ιστορία της πρώην σοβιετικής χώρας, όλο και περισσότεροι θαυμαστές κάθονταν μπροστά από τους τηλεοπτικούς τους δέκτες για να τη δουν. Τα βίντεό της στο Youtube έχουν συγκεντρώσει πάνω από 4.000.000 κλικ, αριθμός απίθανος για ένα κοινό που γνωρίζει λίγα για την ιστορία της Ουκρανίας. Η Ουκρανία έχασε περίπου το 1/4 του πληθυσμού της κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αριθμός που αντιστοιχεί περίπου στο 20% των συνολικών θανάτων. Με τη βοήθεια της άμμου, τα πορτραίτα της Simonova δείχνουν τις ανθρώπινες απώλειες από τη γερμανική εισβολή του 1941.Η σκηνή, στο άνοιγμά της, δείχνει ένα ζευγάρι να κάθεται σε ένα παγκάκι κάτω από έναν ουρανό γεμάτο αστέρια. Ξαφνικά, εμφανίζονται πολεμικά αεροπλάνα και η ευτυχισμένη σκηνή αντικαθίσταται από θλιμμένα πρόσωπα. Στη συνέχεια, έρχεται ένα μωρό και η γυναίκα χαμογελά ξανά, αλλά ο όλεθρος του πολέμου τη μετατρέπει σε χήρα, πριν η εικόνα με τη σειρά της να πάρει τη μορφή του Αγνώστου Στρατιώτη της Ουκρανίας. H 24χρονη κέρδισε, φυσικά, το πρώτο βραβείο του παιχνιδιού (80.000 λίρες) και επέστρεψε στην κανονική της ζωή στην Κριμαία. Έκπληξη αποτελεί πάντως το κίνητρό της για τη συμμετοχή στο παιχνίδι. "Δήλωσα συμμετοχή για να βοηθήσω ένα παιδί, το οποίο χρειαζόταν να υποβληθεί σε εγχείρηση. Δεν είχα σκοπό να κάνω όλη τη χώρα να κλάψει" είπε χαρακτηριστικά.
Σκηνοθεσία: Yann Arthus-Bertrand Παραγωγής: France / 2009 Διάρκεια: 110'
HOME: Ένα μοναδικό κινηματογραφικό γεγονός για το περιβάλλον. Η εκπληκτική ταινία που θα προβληθεί ταυτόχρονα σε όλον τον κόσμο, σε όλα τα Μέσα (κινηματογράφο, DVD, τηλεόραση, internet). Αποκλειστική διανομή για την Ελλάδα και την Κύπρο από τη Feelgood Entertainment A.E. "Είναι πολύ αργά για να είμαστε πεσιμιστές". Με αυτό το σύνθημα ο σκηνοθέτης Γιάν Άρτους-Μπέρτραντ, θέλησε να υπογραμμίσει ότι ακόμα υπάρχει λύση για τον πλανήτη. Μαζί με τον παραγωγό Λούκ Μπεσό, θέλοντας μέσα από εικόνες ικανές να πείσουν και τον πιο δύσπιστο, να συμμετάσχει έμπρακτα σε κάθε μορφής αλλαγή που θα προστατέψει το περιβάλλον μας, δημιουργεί μια ταινία διαφορετική από τα συμβατικά ντοκιμαντέρ.
HOME - La musique du film par Armand Amar
Armand Amar - The Dead Seas
Armand Amar - (Taken From "La Jeune Fille Et Les Loups")
Η Δασκάλα ήταν αγνή. "Οι τρυφεροί κηπουροί", έλεγε, "αυτού του αγροκτήματος, που είναι αγρόκτημα του Ιησού, πρέπει να διατηρούν αγνά τα μάτια και τα χέρια, να φυλάνε καθαρά τα έλαια του, για να δώσει ένα καθαρό φως. "
H Δασκάλα ήταν φτωχή. Το βασίλειό της δεν είναι ανθρώπινο. (Έτσι όπως στον πονεμένο σπορέα του Ισραήλ.) Φορούσε καφετιές φούστες, δεν στόλιζε το χέρι της Και ήταν όλο της το πνεύμα ένα τεράστιο κόσμημα!
Η Δασκάλα ήταν χαρούμενη. Φτωχή γυναίκα πληγωμένη! Το χαμόγελό της ήταν ένας τρόπος να κλαίει με καλοσύνη. Πάνω από τα σπασμένα σανδάλια και το κατακόκκινο, χαμόγελο, το περίφημο λουλούδι της αγιότητάς της. [...]
επιβατικός -ή -ό [epivatikós] E1 : που ανήκει ή αναφέρεται στον επιβάτη, ιδιαίτερα για μεταφορικό μέσο που προορίζεται για μεταφορά επιβατών· (πρβ. φορτηγό): Tο επιβατικό αυτοκίνητο / πλοίο / τρένο / αεροπλάνο. Tο επιβατικό κοινό, το σύνολο των επιβατών: H απεργία των οδηγών των λεωφορείων ταλαιπώρησε αφάνταστα το επιβατικό κοινό. [λόγ. < ελνστ. ἐπιβατικός `που αναφέρεται στους επιβάτες΄ & σημδ. αγγλ. passenger]
2. ό,τι αποτελεί συμπλήρωμα: Mια εικόνα του Aδάμ, της Eύας με το φίδι και με όλα τα συμπαρομαρτούντα. [λόγ. μεε. ουδ. πληθ. αρχ. συμπαρομαρτῶ `συνοδεύω΄ μτφρδ. γαλλ. ή αγγλ. concomitant]
το παρεπόμενο:
αυτό που εμφανίζεται ως συνέπεια, ως επακόλουθο ή ως αποτέλεσμα (μιας ενέργειας, απόφασης, σκέψης κτλ.). (στον πληθ., γραμμ.) τα διάφορα απαραίτητα γνωρίσματα των ονομάτων και των ρημάτων που προσδιορίζουν την έννοιά τους· συνακόλουθα: Παρεπόμενα των ονομάτων είναι το γένος, η κλίση, ο αριθμός και η πτώση. [λόγ. εν. < ελνστ. τά παρεπόμενα `συνακόλουθες συνθήκες΄]
τα παραφερνάλια:
από το επιρ. παρά καί το ρ. φέρω, δηλαδή αυτά που φέρονται από κάποιον. Με απλά λόγια, τα εξαρτήματα, αυτά που κουβαλάει κάποιος μαζί του.
Το 1946 ο σουρρεαλιστής θρύλος, Salvador Dalí συνδέθηκε φιλικά με τον Walt Disney, κι αποφάσισαν να συνεργαστούν δημιουργώντας μια σειρά ταινιών μικρού μήκους με τίτλο “Destino”(Πεπρωμένο). Ο Dalí και ένας καλλιτέχνης που εργαζόταν για τον Disney, ο John Hench, δούλεψαν μαζί δημιουργώντας διάφορες μικρές ιστορίες αλλά τελικά γυρίστηκαν ελάχιστα λεπτά φιλμ, πριν εγκαταλείψουν το πρόγραμμα. Το φιλμάκι που βλέπετε λοιπόν, γυρίστηκε πριν από 63 χρόνια και βασίστηκε πάνω στο τραγούδι με τίτλο Destino, που έγραψε ο Μεξικανός τραγουδοποιός Armando Domínguez. Το φιλμ παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 2003 από την The Walt Disney Company.
Ελληνικές παροιμίες
* Άλλα πασχίζει ο άνθρωπος κι άλλα φέρνει η μοίρα * Αν έχεις τύχη διάβαινε και ριζικό περπάθιε, κι αν είσαι κακορίζικο, κάτσε μην τυραννάσαι * Αν μ’ αγαπά η μάνα μου, της μοίρας μου έχω χάρη * Αν μ’ αγαπάει η μάνα μου, της μοίρας μου είν’ κι εκείνο * Η μοίρα κάνει τα προικιά, το ριζικό τα κάλλη * Κακό κισμέτ, κακιά ζωή, γοργά γερνάνε το παιδί * Κουλούρι μ’ όπου μέλλεσαι κι όχι όπου μελετάσαι * Μην κοιτάς το στραβό μου, κοίταξε το ριζικό μου * Ο γιός του σιδερά, αργά ή γρήγορα θα καεί * Ό,τι γράφει δεν ξεγράφει * Ό,τι γράφει η μοίρα μελανό, ο ήλιος δεν τ’ ασπρίζει * Ό,τι γράφει η μοίρα, δεν ξεγράφει η χείρα * Ό,τι εγράφη δεν ξεγράφει * Ό,τι είναι γραμμένο στο μέτωπο, το μάτι θα το δει * Ό,τι είναι να γίνει δεν μπορεί παρά να γίνει * Ό,τι η μοίρα διορίσει δεν είν’ τρόπος να γυρίσει * Ό,τι μέλλει δεν ξεμέλλει * Όποιου του μέλλει να πνιγεί, ποτέ του δεν πεθαίνει * Οπού του μέλλει να πνιγεί, από πνιγμό πηγαίνει * Όπου φτωχός κι η μοίρα του * Πέτρος και Παύλος το ’πανε κι οι δώδεκα Αποστόλοι, τα γράφ’ η Μοίρα στο χαρτί, πελέκι δεν τα κόβει * Που γραψ’ ο Θεός ξεβράκωτο, ποτέ βρακί δε βάζει * Πρώτη η μοίρα του ανόητου, δεύτερη του παλαβού * Σαν θέλει η μοίρα μυλωνάς, γίνεται και δεσπότης * Στη θάλασσα πηγαίνουν τα ποτάμια κι οι άνθρωποι κατά τη μοίρα τους * Στραβά δόντια, ίσια μοίρα * Τα ’χει η μοίρα μου γραμμένα, δεν παρέρχεται κανένα * Τα όσα έχει η μοίρα στο χαρτί, πελέκι δεν τα κόβει * Το κισιμέτι δε βουλά, τ’ ασήμι δε σκουριαίνει, κι ό,τι ’ν’ απ’ το Θεό γραφτό, οπίσω δε γιαγέρνει * Του κακορίζικου η μοίρα, κακή βουλή του βάζει * Τσακίσου, καρύδι, να βρεις τη μοίρα σου
Παροιμίες άλλων λαών
* Η ανησυχία ποτέ δεν άλλαξε τη μοίρα [Κινέζικη σοφία] * Όποιος είναι για κρέμασμα, δεν φοβάται να πνιγεί [Τούρκικη παροιμία] * Ό,τι είναι μοιραία δικό σου πάντα θα επιστρέφει σε σένα [Κινέζικη σοφία] * Συχνά κάποιος βρίσκει τη μοίρα του εκεί όπου κρύβεται για να την αποφύγει [Κινέζικη σοφία]
Αρχαίοι Έλληνες και Λατίνοι
* (Ο άνθρωπος) μέτοχός εστι της του αγαθού μοίρας Πλάτων (Φιληβ.60Β) o (Κάποιο μερίδιο απ’ τ’ αγαθό δόθηκε και στον άνθρωπο) * (Ο άνθρωπος) θείας μετέσχε μοίρας Πλάτων (Πρωταγόρας 322Α) o (Ο άνθρωπος έγινε μέτοχος της θείας μοίρας) * Α μοιρίδια τις δύνασις δεινά Σοφοκλής (Αντιγόνη 951) o (Της μοίρας είν’ η δύναμη φριχτή) * Αδύνατόν εστιν ανθρώπω εκκομίσαι άνθρωπον εκ του μέλλοντος γενέσθαι πρήγματος Ηρόδοτος (Γ’43) o (Είναι αδύνατο σε άνθρωπο να γλυτώσει άλλον άνθρωπο από το πεπρωμένο του) * Δυσφύλακτ’ Άττης κακά o (Τα κακά, τα οποία όρισε η μοίρα, δεν μπορεί να τα αποφύγει κανείς, ό,τι και να πράξει) * Εκάστω μοίραν έθηκαν αθάνατοι θνητοίσι επί ζείδωρον άρουραν Όμηρος (τ 592) o (Για κάθε άνθρωπο οι θεοί τη μοίρα του ορίζουν) * Έστι γαρ ειμαρμένα πάντως Ηράκλειτος o (Οπωσδήποτε υπάρχουν πεπρωμένα) * Θάνατος δε τότ’ έσσεται, οκκότε κεν δη Μοίραι επικλώσωσ’ Καλλίνος (Ελεγεία) o (Και θα ’ρθει τότ’ ο θάνατος, όταν οι μοίρες το ’χουνε γραφτό) * Μοίρα δε θνητοίσι κακόν φέρει η δε και εσθλόν. Δώρα δ’ άφυκτα θεών γίγνεται αθανάτων Σόλων / Στοβαίος (Αποσπ. – Ανθολ. 9,25) o (Η μοίρα φέρνει στους ανθρώπους κακά μα και καλά μαζί. Τα δώρα των θεών οι άνθρωποι δεν μπορούν να ξεφύγουν) * Μοίραν δ’ ού τι φυγείν έπορεν Δημοσθένης (Περί Στεφάνου 289) o (Από τη μοίρα του κανένας δεν ξεφεύγει) * Μοίραν δ’ ού τινά φημι πεφυγμένον έμμεναι ανδρών Όμηρος ( Ζ’488) o (Από το ριζικό κανείς δεν θα σωθεί ποτέ του) * Ό,τι τοι μόρσιμον εστιν, το γένοιτ’ αν, Διός ου παρβατός εστι μεγάλα φρην απέραντος Αισχύλος (Αγ.1048) o (Είναι αδύνατο να ξεφύγεις απ’ ό,τι σου γράφει η μοίρα σου. Γιατί κανένας δεν είναι δυνατό να ρίξει βλέμμα διορατικό μέσα στη θεία άβυσσο, ν’ αντικρύσει τη θεία θέληση και να την καταπατήσει) * Ουκ έστιν αλλύξαι ανθρώποις, ό,τι Μοίρα κακά κλωστήρος επείγει Θεόκριτος (24,69) o (Δεν μπορούν οι άνθρωποι να ξεφύγουν απ’ ό,τι η μοίρα τους γράφει) * Πάντα κατ’ ανάγκην, την δ’ αυτήν ειμαρμένην Λεύκιππος (Αέτιος Ι 25,4) o (Τα πάντα γίνονται κατ’ αναγκαιότητα, αυτήν την αναγκαιότητα ονομάζουμε ειμαρμένη) * Πάντα τύχη και μοίρα ανδρί δίδωσι Αρχίλοχος (Αποσπ.8) o (Όλα η τύχη και η μοίρα τα δίνει στους ανθρώπους) * Τεθνάναι μεμοίραται ημίν Αλκίφρων (Α’25) o (Ο θάνατος είναι το γραφτό μας) * Την ειμαρμένην ουδ’ άν εκφύγοι Σωκράτης o (Το πεπρωμένο κανείς δεν μπορεί να το αποφύγει) * Την πεπρωμένην μοίραν αδύνατά εστι αποφυγέειν και θεώ Ηρόδοτος (Α’91) o (Το πεπρωμένο είν’ αδύνατο και σ’ αυτό το θεό να τ’ αποφύγει) * Την πεπρωμένην χρη αίσαν φέρειν ως ράστα Αισχύλος (Προμ. 103) o (Ό,τι του γράφει η μοίρα του πρέπει να το υποφέρει κανείς όσο πιο εύκολα μπορεί) * Το δε μόρσιμον ου παρφυκτόν Πίνδαρος (Πυθ.12,30) o (Ό,τι απ’ τη μοίρα του είναι γραφτό κανείς δεν θ’ αποφύγει) * Το εκάστω πεπρωμένον αθεράπευτόν εστι Αίσωπος (Μύθοι 262) * Το πεπρωμένον φυγείν αδύνατον Αρχαίο ρητό ή Πίνδαρος o (Είναι αδύνατο να ξεφύγει κανείς από τη μοίρα του) * Το χρεών δε τι δύσποτμον ανδράσιν ανευρείν Ευριπίδης (Ιφιγένεια εν Αυλίδι 1331) o (Δύσκολο στους ανθρώπους είναι να βρούν ποιο είναι το πεπρωμένο τους) * Ως πεπρωμένης ουκ έστι θνητοίς συμφοράς απαλλαγή Σοφοκλής (Αντιγόνη 1337) o (Δεν υπάρχει βέβαια στους ανθρώπους τρόπος ν’ αποφύγουν τη συμφορά που τους επιφυλάσσει το πεπρωμένο) * Dacunt fata volentem, nolentem trafunt [Ρωμαϊκή παροιμία] o Η μοίρα οδηγεί αυτούς που τη δέχονται και σέρνει αυτούς που την αρνούνται
Αρχαιοελληνικά γνωμικά σε μετάφραση
* Ας αφήσουμε την μοίρα να ακολουθεί τον δρόμο της Ευριπίδης * Είναι γραφτό στον καθένα να πάθει ό,τι του έγραψε η μοίρα Αρχαίο ρητό * Η δύναμη της Μοίρας είναι τρομερή και ούτε τα μεγάλα πλούτη, ούτε ο Άρης, ούτε τα τείχη των πόλεων, ούτε τα ζοφερά πλοία που τα χτυπάνε τα κύματα δεν μπορούν να της ξεφύγουν Σοφοκλής * Η μοίρα δεν είναι ποτέ ικανοποιημένη, όταν μας χτυπάει μόνο με μια θεομηνία Σύρος Ποπλίλιος * Η μοίρα φανερώνεται κάτω από πολύ διαφορετικές μορφές. Οι θεοί αποτελειώνουν πολλά πράγματα κόντρα στη δική μας προσδοκία κι εκείνα που τα περιμένουμε δεν έρχονται. Μα ο Θεός ανοίγει το δρόμο σε απρόβλεπτα γεγονότα Ευριπίδης * Κάθε πράγμα, μικρό ή μεγάλο, εκτελεί το έργο για το οποίο προορίσθηκε Ιπποκράτης * Κανείς δεν είναι πιο δυνατός από το πεπρωμένο του Σύρος * Κανένας ανάμεσα στους ανθρώπους, δειλός ή γενναίος, σαν έφτασε η ώρα του, δεν μπορεί να ξεφύγει τη μοίρα του Όμηρος * Να ζεις ανυπότακτα και να προτάσσεις το στήθος ευγενικά στα χτυπήματα της μοίρας Οράτιος * Ό,τι δεν είναι πεπρωμένο να πάθω, δεν θα το πάθω Ευριπίδης * Όλοι, αργά ή γρήγορα, τον ίδιο δρόμο θ’ ακολουθήσουνε Όμηρος * Οποιαδήποτε κι αν είναι η μοίρα σου, υπόμενέ την χωρίς αγανάκτηση Πυθαγόρας * Σε τίποτα δεν ωφελούν τα κλαψουρίσματα. Οι Θεοί έκλωσαν έτσι το νήμα της ζωής των δυστυχισμένων ανθρώπων, που αυτοί ζούνε μέσα στα βάσανα, ενώ εκείνοι μένουν αμέριμνοι. Δύο δοχεία βρίσκονται κοντά στην πόρτα του Δία: το ένα γεμάτο από κακά δώρα και το άλλο γεμάτο από δώρα καλά. Αυτά ο κεραυνοβόλος Δίας τ’ ανακατώνει και δίνει σ’ άλλον κακά και σ’ άλλον καλά. Σ’ όποιον δώσει κακά δώρα, τον καθιστά πραγματικά δυστυχισμένο κι αληθινό βάρος της γης, πάνω στην οποία περιπλανιέται κι όπου περιφρονιέται κι από τους Θεούς κι από ανθρώπους Όμηρος * Σπανίως ο άνθρωπος ξεφεύγει από το γραμμένο Αρίοστος * Τα πράγματα είναι όπως είναι και τελειώνουν όπως διέταξε η μοίρα να γίνουν Αισχύλος * Το ήθος του ανθρώπου χαράζει τη μοίρα του Ηράκλειτος * Το πεπρωμένο του ανθρώπου είναι πάντοτε ασταθές Πίνδαρος * Το τυχερό του καθενός το δίνει η μοίρα Ευριπίδης
Διάφοροι
* Αγχόνη και σύζυγος είναι μοιραία Σαίξπηρ * Αν πρόκειται να συμβεί, από μένα εξαρτάται E. Wilford Edmar * Ανεξερεύνητη, κολοσσιαία η τύχη. Υψώνει τον άνθρωπο στην κορυφή της φήμης, αλλά και τον μεταβάλλει σε στάχτη Σίλλερ * Αχ, έρωτα! Να μπορούσαμε, εγώ κι εσύ, να συνωμοτήσουμε με τη Μοίρα, ν’ αρπάζαμε αυτό το θλιβερό Σχέδιο των Πραγμάτων, να το κάναμε κομμάτια και, μετά, να το ξαναφτιάχναμε όπως το θέλουν οι καρδιές! Έντγουωρντ Φιτζέραλντ * Για δύο πράγματα τουλάχιστον είμαστε βέβαιοι: Θα υποφέρουμε και θα πεθάνουμε όλοι Γκολντσμιθ * Δεν είναι ν’ απορεί κανείς που ο ουρανός σε κοιτάζει κατσούφικα. Κάρφωσες το πέταλο ανάποδα! Γύρισέ το, λιγάκι, και θα δεις που εσύ κι η Μοίρα θα συμφωνήσετε Τζέημς Φιλντ * Δεν πιστεύω ότι η μοίρα ορίζει τους ανθρώπους όπως και αν ενεργήσουν. Πιστεύω ότι η μοίρα ορίζει τους ανθρώπους όταν δεν ενεργήσουν Gilbert K. Chesterton (άγγλος δημοσιογράφος (1874-1936) * Δεν υπάρχουν τυχαία περιστατικά, μέσα σ’ ένα τέλεια συγχρονισμένο σύμπαν. * Δεν ωφελεί σε τίποτε το να φιλονικείς με το αναπόφευκτο. Το μόνο δυνατό επιχείρημα, που μπορείς να φέρεις σ΄ ένα δυνατό άνεμο, είναι να φορέσεις το παλτό σου Τζέημς Ράσσελ Λάουελ * Είμαστε όλοι κύριοι της μοίρας μας Paulo Coelho * Εκείνο που ο Θεός γράφει στο μέτωπό σου, εκείνο θα είναι της μοίρας σου Κοράνιο * Εμείς διαμορφώνουμε τη μοίρα μας. Γινόμαστε αυτό που κάνουμε * Η μεγαλύτερη σοφία είναι να κατορθώσει κανείς να διορθώνει τη μοίρα του Παύλος Νιρβάνας * Η Μοίρα έχει περισσότερες πηγές κι από τον πιο ευφάνταστο μυθιστοριογράφο Φρανκ Μουρ * Η μοίρα μας είναι η θέλησή μας, η δε θέλησή μας η φύση Ντισραέλι * Η μοίρα ό,τι επιβάλλει, αυτό και πρέπει να πράξει ο άνθρωπος Σαίξπηρ * Η μοίρα περιγελάει τις πιθανότητες Έντγουωρντ Λύττον * Η μοίρα του ανθρώπου είναι αδυσώπητα δεμένη με την προσωπικότητά του * Η μοίρα φτιάχνει τους συγγενείς μας κι η εκλογή τους φίλους μας Ζακ Ντελίλ * Η ώρα μας είναι σημαδεμένη και κανένας δεν μπορεί να διεκδικήσει ούτε ένα λεπτό, πέρα απ’ αυτό που έχει ορίσει η μοίρα Ναπολέων Βοναπάρτης * Θα σου πώ ποιό είναι: Οτι σε κάποια στιγμή της ζωής μας χάνουμε τον έλεγχο αυτών που μας συμβαίνουν κι η ζωή μας γίνεται έρμαιο της μοίρας. Αυτό είναι το μεγαλύτερο ψέμα του * Θάνατος και ζωή είναι προσδιορισμένα. Πλούτη και τιμές εξαρτιώνται απ’ τη μοίρα Κομφούκιος * Κάθε σοφός άνδρας οφείλει να γνωρίζει να προλαβαίνει τις εναντιότητες του πεπρωμένου του (Μυητική παράδοση) * Καθένας είναι δημιουργός της μοίρας του [Σύγχρονος φιλόσοφος] * Και όμως θέλω να με πιστέψετε, όποιος έπαψε να περιμένει δώρα απ’ την τύχη, αυτός κατάχτησε τη μοίρα του Αρλοντ * Κατευθυνόμαστε από κάποια άγνωστη Δύναμη και δρούμε προς μια αυστηρά καθορισμένη κατεύθυνση κι ούτε μπορούμε να χαρούμε, όταν θέλουμε, μα ούτε και να φύγουμε απ’ τη ζωή, όταν άλλο δεν αντέχουμε Αρλοντ * Μοίρα είναι η πρόφαση των τυράννων για τα εγκλήματά τους και η δικαιολογία των ανοήτων για τις αποτυχίες τους Ambrose Bierce (αμερικανός συγγραφέας (1842-1914) * Μοναχοί μας δημιουργούμε την τύχη μας και την ονομάζουμε μοίρα Ντίκενς * Ο Δημιουργός κρύβει απ’ όλα τα πλάσματά του το βιβλίο της μοίρας και τ’ αφήνει μόνο να διαβάσουν τη σελίδα που περιγράφει την τωρινή τους κατάσταση Πωπ * Ο Θεός συνήθως είναι με το μέρος των μεγάλων στρατών και εναντίον των μικρών Roger de Bussy-Rabutin * Ο καθένας έχει, στο τέλος, το Βατερλώ του Β. Φίλλιπς (Wendel Phillips) * Ό,τι μας περιορίζει, το λέμε μοίρα Ralph Waldo Emerson / Έμερσον * Οι άνθρωποι στοιβάζουν τα λάθη της ζωής τους και δημιουργούν ένα τέρας που ονομάζουν πεπρωμένο John Oliver Hobbes * Οι άνθρωποι, ορισμένες φορές, είναι κυρίαρχοι της μοίρας τους Σαίξπηρ * Οι καλύτεροι άνθρωποι δεν μπορούν ν’ αποτρέψουν τη μοίρα τους. Οι καλοί πεθαίνουν πρώιμα κι οι κακοί αργά Ντάνιελ Ντεφόε * Όσο κι αν η κακοτυχία μας είναι γραμμένη από τη μοίρα μας, είναι ανάγκη ν’ αποφεύγουμε τις πόρτες απ’ όπου μπαίνει Σααδή * Όσο κι αντιστέκεσαι, η πορεία του ουρανού θα είναι πάντοτε η ίδια Λέσσινγκ * Όσοι μιλάνε για τη μοίρα τους, για το άστρο τους και τα τέτοια, βρίσκονται σε πιο χαμηλή κι επικίνδυνη σφαίρα και προκαλούνε το κακό που φοβούνται Έμερσον * Πρόσεχε τις σκέψεις σου, γίνονται λόγια. Πρόσεχε τα λόγια σου, γίνονται πράξεις. Πρόσεχε τις πράξεις σου, γίνονται συνήθειες. Πρόσεχε τις συνήθειές σου, γίνονται χαρακτήρας. Πρόσεχε το χαρακτήρα σου, γιατί γίνεται η μοίρα σου Φρανκ Άουτλω * Πώς πέσαμε σύντροφε μέσα στο λαγούμι του φόβου; Δεν ήταν της δικής σου μοίρας, μήτε της δικής μου τα γραμμένα, ποτέ μας δεν πουλήσαμε μήτε αγοράσαμε τέτοια πραμάτεια, ποιος είναι εκείνος που σκοτώνει πίσω από μας; * Σπείρε μια σκέψη και θα δρέψεις μια πράξη. Σπείρε μια πράξη και θα δρέψεις μια συνήθεια. Σπείρε μια συνήθεια και θα δρέψεις ένα χαρακτήρα. Σπείρε ένα χαρακτήρα και θα δρέψεις ένα πεπρωμένο Samuel Smiles * Σύντομη κι ανίσχυρη είναι η ζωή του ανθρώπου. Πάνω σ’ αυτόν και τη φυλή του, το αργό και σίγουρο πεπρωμένο πέφτει αμείλικτο και σκοτεινό Μπέρτραντ Ράσσελ * Το πεπρωμένο δεν είναι θέμα τύχης, είναι θέμα επιλογής. Δεν είναι κάτι που πρέπει να περιμένεις, αλλά κάτι που πρέπει να επιδιώξεις και να κατακτήσεις William Jenning Bryan * Το πεπρωμένο μας ασκεί πάνω μας την επιρροή του ακόμα κι όταν δεν έχουμε μάθει τη φύση του. Το μέλλον μας είναι εκείνο που βάζει τους νόμους του σήμερα Νίτσε * Το πιο μεγάλο εγώ σε αυτή τη γης του αντρούς λογαριάζω χρέος, τη μοίρα του άσπλαχνα να πολεμάει και το γραφτό να σβήνει Νίκος Καζαντζάκης * Φευ! Είμεθα παίγνια της μοίρας * ‘Μοιραίον’. Η δράση των κοσμικών δυνάμεων στη Δημιουργία. Είναι αναπόφευκτο Κ. Χαλιώτης * ‘Πεπρωμένο’. Η δράση των ανθρωπίνων δυνάμεων στη Δημιουργία. Εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο Κ. Χαλιώτης
Ο κ.Θανάσης και ο κ.Θύμιος, επί τω έργω για την αντιμετώπιση... της γρίπης! Οργάνωση καλύτερη και λήψη μέτρων τελειότερη δεν νομίζω ότι έχει σχολείο στην Ευρώπη!
Όταν τις βάζουμε στην τσάντα μας είναι σαν να πηγαίνουμε βόλτα κουβαλώντας μια βιβλιοθήκη τουλάχιστον 1.000 τόμων. Κι όμως ζυγίζουν όσο κι ένα συμβατικό βιβλίο το οποίο μπορούμε να μεταφέρουμε εύκολα, να το διαβάσουμε οπουδήποτε, να το κλείσουμε χωρίς να ψάχνουμε σελιδοδείκτη.
Την επόμενη φορά θα ανοίξει αυτόματα στη σελίδα που είχαμε διακόψει την ανάγνωση. Κι αν πριν από μερικά χρόνια φάνταζε αδιανόητο να κυκλοφορούμε με μια βιβλιοθήκη χιλιάδων βιβλίων στην τσάντα μας σήμερα η ψηφιακή τεχνολογία περνά το κατώφλι των βιβλιοπωλείων και μέσω των ηλεκτρονικών συσκευών ανάγνωσης δείχνει μια άλλη πιο εύχρηστη διαδρομή απ' αυτή που ώς σήμερα ακολουθεί κάθε ευσυνείδητος αναγνώστης. Απλώς "μιλάμε για τα ίδια βιβλία στην ψηφιακή τους όμως μορφή για όποιον αναγνώστη θέλει να τα διαβάσει μέσω κάποιας ηλεκτρονικής ανάγνωσης".
Ο Αργύρης Καστανιώτης δεν ανησυχεί καθόλου για την τύχη του βιβλίου στην παραδοσιακή του μορφή. "Ο δεσμός του ανθρώπου με το χαρτί είναι πολύ ισχυρός, το βιβλίο δεν πρόκειται να πεθάνει. Δεν υπάρχει κανένας φόβος, τουλάχιστον στο άμεσο μέλλον, για τα βιβλία όπως τα ξέρουμε. Η διείσδυση των ηλεκτρονικών βιβλίων στις ΗΠΑ είναι μόλις 1%, ποσοστό δηλαδή πολύ χαμηλό. Επομένως δεν χρειάζεται να φοβόμαστε για κινδύνους που ακόμα δεν υπάρχουν" λέει. Ωστόσο ο εκδοτικός οίκος που εκπροσωπεί έκανε πρώτος το βήμα προς την ψηφιακή τεχνολογία φέρνοντας το ηλεκτρονικό βιβλίο για πρώτη φορά στα ελληνικά βιβλιοπωλεία.
Η ηλεκτρονική συσκευή ανάγνωσης BeBook, από την περασμένη Τρίτη πωλείται προς 330 ευρώ. Κι αν η τιμή φαίνεται τσουχτερή αρκεί κανείς να φανταστεί ότι περιέχει δωρεάν οκτώ βιβλία των εκδόσεων Καστανιώτη, αξίας 126 ευρώ, οι συγγραφείς των οποίων συμμετέχουν αφειλοκερδώς σ' αυτή την προσπάθεια. Είναι τα "Ερως μετ' εμποδίων" της Ντόρας Γιαννακοπούλου, «Νέρων. Εγώ ένας θεός» του Στέφανου Δάνδολου, "Εργαζόμενο αγόρι" της Λένας Διβάνη, «Το Μπουντουάρ του Ναδίρ» της Ιωάννας Μπουραζοπούλου, «Οι Εννέα Καίσαρες» (νεανικό μυθιστόρημα) του Βασίλη Παπαθεοδώρου, "Οδός Θησέως του Αλέξη Σταμάτη, "Έρως, Θέρος, Πόλεμος" της Ευγενίας Φακίνου και "Ψυχ" του Λένου Χριστίδη. Τα συγκεκριμένα βιβλία διατίθενται δωρεάν και από την ιστοσελίδα των εκδόσεων Καστανιώτη» (www.kastaniotis.com), σε μορφή συμβατή με όλες τις συσκευές ανάγνωσης, αλλά και με τα κινητά τηλέφωνα τύπου smart phone.
"Στόχος μας είναι μέχρι τον Δεκέμβρη του 2009 που θα διατίθεται δωρεάν η συσκευή, κατ' αρχήν να εξοικειωθεί ο αναγνώστης μ' αυτή τη νέα μορφή βιβλίου έτσι ώστε όταν αρχίσει η εμπορική της διάθεση να έχει πρόσβαση στη λίστα βιβλίων που βρίσκονται εκτός κυκλοφορίας και θα αναβιώσουν σε ηλεκτρονική μορφή" λέει ο Αργύρης Καστανιώτης. Ο εκδοτικός οίκος που εκπροσωπεί από το 1996 ήδη, ψηφιοποιεί όλα τα βιβλία του (300 τίτλοι ως τώρα), τα οποία με μια απλή μετατροπή θα μπορούν εφεξής να είναι αναγνώσιμα από όλες τις ηλεκτρονικές συσκευές. Έχει επίσης ξεκινήσει η ψηφιοποίηση και των προ του 1996 τίτλων του με προοπτική να φτάσει τους 5000 που συγκροτούν τη σημερινή λίστα του, ενώ βασική επιδίωξη είναι τα βιβλία του να είναι διαθέσιμα ταυτόχρονα και στις δύο μορφές τους.
"Είναι σημαντικό ότι με τη βοήθεια της ψηφιακής τεχνολογίας θα είναι διαθέσιμα στους αναγνώστες βιβλία που δεν είχαν εμπορική επιτυχία αλλά είναι μεγάλης λογοτεχνικής ή άλλης αξίας όπως π.χ. τα βιβλία ποίησης" επισημαίνει ο Αργύρης Καστανιώτης. Τον ρωτούμε αν η νέα αυτή μορφή βιβλίου θα επηρεάσει και την τιμή του βιβλίου. "Η τιμή των παλαιότερων βιβλίων που θα διατίθενται σε ηλεκτρονική μορφή θα είναι σε πιο φιλική τιμή από τα αντίστοιχά τους έντυπα. Για τα καινούργια εξετάζουμε τον νόμο της ενιαίας τιμής βιβλίου. Όπως ερμηνεύεται αυτή τη στιγμή ο νόμος δεν μπορεί να δίνει τη δυνατότητα διαφοροποίησης στην τιμή του έντυπου και του ηλεκτρονικού βιβλίου. Δηλαδή ισχύει η έκπτωση 10% στα βιβλία που κυκλοφόρησαν μέσα στην τελευταία διετία. Εν πάση περιπτώσει όλα αυτά τα εξετάζουμε".
Αλλά και ως προς τα πνευματικά δικαιώματα δεν αναμένονται, προς το παρόν τουλάχιστον, διαφοροποιήσεις. "Παραμένουν στους συγγραφείς και στον εκδοτικό οίκο για όσο χρόνο διαρκεί η σύμβαση που έχει υπογραφεί μεταξύ τους". Ο Αργύρης Καστανιώτης δεν φαίνεται να ανησυχεί ιδιαίτερα για την ηλεκτρονική πειρατεία που μαστίζει ήδη τη μουσική και την κινηματογραφική βιομηχανία. "Οτιδήποτε προσφέρεται ψηφιακά έχει αυτόν τον κίνδυνο, η πειρατεία είναι δεδομένη" λέει. "Σε πολλές περιπτώσεις όμως, στο εξωτερικό, η πειρατεία έχει βοηθήσει τις πωλήσεις βιβλίων. Πιστεύω όμως ότι όσο εξελίσσεται η τεχνολογία τόσο θα βρίσκονται και μέτρα αντιμετώπισης και προστασίας των βιβλίων ως πνευματικών προϊόντων".
Θεέ μου, δίνε μου τη χάρη να πλένομαι μέσα στα παιδικά τα μάτια, με καθαρή καρδιά την έδρα να ανεβαίνω, την αλήθεια να μαρτυρώ , νά 'χω της ευτυχίας το θάρρος, για να 'ναι ο κόσμος που έρχεται γελαστός κι αμέριμνος καθώς ένα διάλειμμα σχολείου κι αξίωνέ με να καίγομαι μέσ' την αγάπη του παιδιού (την υψηλότερη αυτή ευτυχία) σα νυχτοπεταλούδισμα στου γεωργού το λύχνο.
ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΠΑΥΛΕΑΣ (1917-2005)
Πήγε ξενωμερίτης στη Θεσσαλονίκη, για να υπηρετήσει στη Μέση Εκπαίδευση, στην οποία διακρίθηκε για την επιστημοσύνη, τη διδακτική του επάρκεια και την απέραντη αγάπη για τα παιδιά. Επί δεκαετίες υπήρξε η "ψυχή" των "Χρονικών" του Πειραματικού Γυμνασίου του Α.Π.Θ. Έφυγε από τη ζωή έχοντας αφήσει πίσω του πλήθος ποιητικών συλλογών, όπου περισσεύουν ο πηγαίος λυρισμός και η παιδική απορία για τα τεκταινόμενα του κόσμου.
Η ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΥ 1793
1. Σκοπός της κοινωνίας είναι η γενική ευημερία. η κυβέρνηση υπάρχει μόνο και μόνο για να δίνει στον άνθρωπο την εγγύηση πώς θ' απολαμβάνει τα φυσικά και αναφαίρετα δικαιώματα του.
2. Τα δικαιώματα αυτά είναι η ισότης, η ελευθερία, η ασφάλεια και η ιδιοκτησία.
3. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, και φυσικά και μπροστά στο νόμο.
4. Ο νόμος είναι ελεύθερη κ' επίσημη εκδηλωση της κοινης θελησεως. Είναι ίδιος για όλους, είτε όταν προστατεύει είτε όταν τιμωρεί. Δε μπορεί να διατάζει παρά όσα είναι δίκαια κι ωφέλιμα στην κοινωνία. Δε μπορεί ν' απαγορεύει παρά όσα είναι βλαβερά γι' αυτήν.
5. Όλοι οι πολίτες είναι δεκτοί σε κάθε δημόσιο λειτούργημα. Οι ελεύθεροι λαοί, εκλέγοντας τους δημόσιους λειτουργούς, δεν αναγνωρίζουν άλλους λόγους προτιμήσεως απ' την αρετή, την εξυπνάδα και τη μόρφωση.
6. η ελευθερία είναι μια δύναμη πού ανήκει στον άνθρωπο, και πού του επιτρέπει να ενεργεί χωρίς να βλάπτει τα δικαιώματα του άλλου. Για πηγή της έχει τη φύση, για κανόνα της τη δικαιοσύνη, και για προστασία της το νόμο.
7. Καθένας έχει δικαίωμα να δημοσιεύει τις σκέψεις και τα φρονήματά του, με τον τύπο, με τον προφορικό λόγο η όπως αλλιώς νομίζει. Οι πολίτες μπορούν να συνέρχονται ειρηνικά και να ασκούν ελευθέρα όποιο θρήσκευμα πιστεύουν.
8. Ο νόμος πρέπει να προστατεύει την κοινή και την προσωπική ελευθερία απέναντι στην καταπίεση εκείνων που κυβερνούν.
9. Κανείς δεν καταδιώκεται, δε συλλαμβάνεται, η: φυλακίζεται παρά όταν κι' όπως ορίζει ο νόμος.
10. Όσοι ζητούν, εκδίδουν, υπογράφουν η διατάζουν την εκτέλεση παρανόμων πράξεων είναι ένοχοι και τιμωρούνται.
11. Κανείς δεν δικάζεται και δεν τιμωρείται αν δεν άπολογηθεί πρώτα, αν δεν κλητευθεί νόμιμα, κι' άν δέν υπάρχει αντίστοιχος νόμος, πού να δημοσιεύτηκε πριν απ' την κολάσιμη πράξη του.
12. Δικαίωμα ιδιοκτησίας είναι το προνόμιο κάθε πολίτη να μεταχειρίζεται και να διαθέτει όπως νομίζει καλύτερα την περιουσία του, τα εισοδήματα του, τους καρπούς της εργασίας και της δραστηριότητάς του.
13. Όλοι μπορούν να διαθέσουν όπως νομίζουν τη δουλειά τους και τον καιρό τους, μα ούτε οι ίδιοι μπορούν να πουλήσουν τον εαυτό τους, ούτε να πουληθούν από άλλους, γιατί το πρόσωπό τους είναι ιδιοκτησία αναπαλλοτρίωτη. Ο νόμος δεν αναγνωρίζει ιδιαίτερη τάξη δούλων η υπηρετών, αλλά μόνο ανταλλαγή υπηρεσιών κι' αμοιβών ανάμεσα στον εργαζόμενο και τον εργοδότη.
14. Κανείς δεν στερείται και το ελάχιστο μέρος της ιδιοκτησίας του χωρίς δική του συγκατάθεση, παρά μόνο όταν αποδειχτεί πώς κάποια δημόσια ανάγκη απαιτεί αυτή τη στέρηση, κι' αφού δοθεί μια δίκαιη αποζημίωση.
15. Κανένας φόρος δεν επιβάλλεται όταν δεν αποβλέπει σε δημόσια ωφέλεια. Όλοι οι πολίτες έχουν δικαίωμα να συνεργάζονται στον προσδιορισμό των φόρων, να επιβλέπουν τη χρήση τους και να ελέγχουν τη διαχείρισή, τους.
16. Τα δημόσια βοηθήματα είναι χρέος ιερό. Η κοινωνία πρέπει να προνοεί για τη συντήρηση των δυστυχισμένων πολιτών.
17. Η παιδεία είναι γενική ανάγκη. η κοινωνία πρέπει να ενισχύει μ' όλες τις δυνάμεις της τις προόδους του ανθρώπινου λόγου, κάνοντας τη μάθηση προσιτή σε κάθε πολίτη.
18. Η κυριαρχία ανηκει στο λαό, είναι αδιαίρετη, απαράγραπτη κι αναπαλλοτρίωτη.
19. Καμιά μερίδα του λαού δε μπορεί να μεταχειριστηεί την εξουσία ολόκληρου του λαού. Η μειοψηφία έχει το δικαίωμα να εκφράσει τη θέλησή της ελεύθερα κι ανεμπόδιστα.
20. Κάθε άρπαγας της εθνικής κυριαρχίας πρέπει να σκοτώνεται αμέσως απ' τους ελεύθερους πολίτες.
21. Ο λαός έχει πάντα το δικαίωμα ν' αναθεωρεί και να μεταρρυθμίζει το Σύνταγμα του.
22. Κάθε πολίτης έχει δικαίωμα να συνεργάζεται στη σύνταξη του νόμου και στο διορισμό των εντολοδόχων του.
23. Οι δημόσιες θέσεις είναι ουσιαστικά προσωρινές.
24. Τα εγκλήματα των εντολοδόχων του λαού δεν πρέπει ποτέ να μένουν ατιμώρητα.
25. Το δικαίωμα της υποβολής αναφορών στους αρμοδίους δεν μπορεί ποτέ ν' απαγορευτεί, ν' αναβληθεί η να περιοριστεί.
26. η αντίσταση εναντίον της καταπιέσεως είναι συνέπεια των φυσικών δικαιωμάτων του ατόμου.
27. Ολόκληρη η κοινωνία καταπιέζεται. όταν ασκείται καταπίεση σ' ένα μόνο μέλος της. Και κάθε μέλος καταπιέζεται, όταν ασκείται καταπίεση σ' όλη την κοινωνία.
28. Όταν η κυβέρνηση παραβιάζει τα δικαιώματα του λαού, η επανάσταση είναι για το λαό, και για κάθε μερίδα του, το πιο ιερό κι' αναγκαίο καθηκον.
Μια γαλλική σειρά του 1969 από τις καλύτερες που έχουν γυριστεί στο είδος τους. Το αγοράκι που παίζει, μας σκίζει την καρδιά. Μακάρι να την είχε ψηφιοποιήσει η ΕΡΤ και να την είχαμε σε αρχείο...
Το 38ο Φεστιβάλ Βιβλίου, οργανώνεται από τον Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου (Σ.ΕΚ.Β.) και με συνδιοργανωτές τον Πολιτισμικό Οργανισμό του Δήμου Αθηναίων και τον Σύλλογο Εκδοτών Βιβλίου Αθηνών (Σ.Ε.Β.Α.). Mε το αφιέρωμά του, ανταποκρίνεται στην παγκόσμια ανησυχία των κλιματικών αλλαγών και λόγω της επικείμενης συνόδου κορυφής για το κλίμα στην Κοπεγχάγη, συμπράττει για την υλοποίηση του σχετικού προγράμματος με την Πρεσβεία της Δανίας.
Το αφιέρωμα εκφράζει την ευχή για ένα πράσινο μέλλον και ταυτόχρονα υπογραμμίζει την καταλυτική δύναμη του βιβλίου να αγγίζει και να ευαισθητοποιεί.
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει παιδική βιβλιοθήκη και διαδραστικά δρώμενα, συναυλία, ντοκιμαντέρ, ξένη και ελληνική λογοτεχνία, που προβάλλουν τον προβληματισμό υπογραμμίζοντας την ωραιότητα και τα θαύματα του κόσμου που θέλουμε να κληροδοτήσουμε.
Ο Σύνδεσμος Εκδοτών Βιβλίου για την υλοποίηση του 38ου Φεστιβάλ Βιβλίου υποστηρίζεται από στρατηγικούς συνεργάτες, όπως τη Νομαρχία Αθηνών, τις πρεσβείες των Η.Π.Α., Νορβηγίας, Πολωνίας, την Ελληνική Εθνική Επιτροπή της UNICEF, τη Διεύθυνση Ευρωπαϊκής Ένωσης του Υπουργείου Πολιτισμού (Πολιτιστικό Σημείο Επαφής στην Ελλάδα), το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου και το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου.
Χορηγοί επικοινωνίας: ΕΡΤ Α.Ε., «ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ» και περιοδικό κόμικς και Ε.Φ. «9» της ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑΣ.
Λεμόνι Ο χειμώνας κι αν θυμώνει, Λεμονιά γερτή ώς το χώμα, Τον καρπό της καμαρώνει: Δροσερή χαρά στο στόμα, Ζουμερό, ξανθό λεμόνι.
Πορτοκάλι Μόλις η άνοιξη θα ’ρθει, Πώς μυρίζουν οι άσπροι ανθοί! Και στο κρύο, στη συννεφιά, Φως και χρώμα κι ομορφιά– Πορτοκάλια χρυσαφιά.
Κρεμμύδι Λέει το κρεμμύδι: «Δεν μπορώ να νιώσω Γιατί όλοι κλαίνε σαν βρεθούν κοντά μου. Εγώ είμαι τρυφερό κι ήμερο τόσο Κι όλους τους αγαπώ με την καρδιά μου».
Φασολάκι Το φασολάκι σκαρφαλώνει όπου κι αν βρει. Κι έκανε το φουστάνι του κουρέλι. Μα λέει η μητέρα η φασολιά: «Ας χαρεί, Κι εγώ του το μπαλώνω, δε με μέλει».
Τα κεράσια «Το Μάη θα γίνουν τα κεράσια» λένε Οι σπουργίτες. «Καλά θα βολευτούμε!» Και τα κεράσια που τ’ ακούνε κλαίνε Και ρωτάν: «Πού θα πάμε να κρυφτούμε;»
Μουριά Μόλις η μουριά τα πρώτα φύλλα της πετάξει, Μεγαλώνουν τα σκουλήκια που μας κάνουν το μετάξι. Κι όταν έρθει το ζεστό, τ’ αγαπημένο καλοκαίρι, Στα παιδιά με τα πανέρια μούρα ολόγλυκα θα φέρει.
Μηλιά Απ’ τη μηλιά γλυκόμηλο, Κατέβα σε παρακαλώ. Σε περιμένουν τα παιδιά Με τη χαρούμενη καρδιά.
Κυδωνιά Χρυσοχέρα η Κυδωνιά, Δεν προφταίνει στη δουλειά. Χίλια δυο γλυκά μας δίνει Και πελτέ σαν το ρουμπίνι.
Λίνα Κάσδαγλη
(από το βιβλίο: Aνθολόγιο για τα παιδιά του Δημοτικού, μέρος πρώτο, Oργανισμός Eκδόσεως Διδακτικών Bιβλίων, 1975)
Η Λίνα Κάσδαγλη γεννήθηκε στην Κόρινθο το 1921 από γονείς εκπαιδευτικούς. Φοίτησε στο τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και στο Γαλλικό Ινστιτούτο, ενώ έμαθε και την αγγλική γλώσσα σε επίπεδο διδασκαλίας. Ασχολήθηκε επαγγελματικά με τη μετάφραση και με την επιμέλεια βιβλίων. Με τη λογοτεχνία πρωτοασχολήθηκε στο πλαίσιο της «Διάπλασης των Παίδων» (με το ψευδώνυμο «Ροζελάντια"), στις δραστηριότητες της οποίας συμμετείχε από νωρίς. Το 1943 πρωτοεμφανίζεται με τη δημοσίευση ενός ποιήματος του Ch. Peguy στη «Νέα Εστία», όπου δημοσίευσε ένα χρόνο αργότερα και πρωτότυπους στίχους της. Το 1952 κυκλοφόρησε η πρώτη ποιητική συλλογή της, με τίτλο «Ηλιοτρόπια». Εκτός από τη «έα Εστία», συνεργάστηκε με τα περιοδικά «Παλμός», «Ο Στάχυς» και «Εποχές», Τα «Νέα Ελληνικά». Έργα της μεταφράστηκαν στα αγγλικά, τα γερμανικά, τα ιταλικά και τα βουλγαρικά. Ήταν επί πολλά χρόνια υπεύθυνη του περιοδικού του Σώματος Ελληνίδων Οδηγών ("Η Οδηγός"), όπου υπέγραφε την πολύ επιτυχημένη στήλη επικοινωνίας με τις νεαρές αναγνώστριες με την υπογραφή «Θεία Νεραντζούλα».
Έλαβε επίσης μέρος σε επιτροπές για τη σύνταξη σχολικών βιβλίων (υπουργείο Παιδείας, Ίδρυμα Μανόλη Τριανταφυλλίδη). Ήταν παντρεμένη με τον συγγραφέα Εμμ. Χ. Κάσδαγλη, με τον οποίο απέκτησε τρία παιδιά.
Εκδήλωσε την αντίθεσή της στη χούντα υπογράφοντας το κείμενο διαμαρτυρίας δεκαοκτώ συγγραφέων, τον Απρίλιο του 1969, μαζί με τους Μιχαέλα Αβέρωφ, Αλέξανδρο Αργυρίου, Θανάση Βαλτινό, Γιώργο Γεραλή, Ιάσονα Δεπούντη, Λιλή Ιακωβίδη, Παντελή Καλιότσο, Νίκο Κάσδαγλη, Φώντα Κονδύλη, Αλάξανδρο Κοτζιά, Μένη Κουμανταρέα, Κωστούλα Μητροπούλου, Ρόδη Ρούφο, Κώστα Ταχτσή, Καίη Τσιτσέλη και Θ.Δ. Φραγκόπουλο, καθώς και με τη συμμετοχή της στη συλλογική έκδοση «Δεκαοκτώ κείμενα» (1970) που επακολούθησε. Πρόκειται για το πρώτο αντιστασιακό βιβλίο, που εκδόθηκε τον Ιούλιο του 1970. Κείμενά του μεταφράστηκαν αμέσως σε άλλες γλώσσες και δημοσιεύθηκαν στον ξένο Τύπο, ενώ κυκλοφόρησε αγγλική έκδοση ολόκληρου του τόμου δύο χρόνια αργότερα.
